व्यक्तिगत अनुभवों के माध्यम से प्रकृति से सीधे सीखने की अपेक्षा करने वाले बच्चे के अंतर्गत कौन सी प्रक्रिया आती है?

शिक्षा के दर्शन के रूप में प्रकृतिवाद ने शिक्षा के सिद्धांत और व्यवहार पर बहुत प्रभाव डाला है। "यह शिक्षा में सभी बाहरी संयमों का खंडन करता है और यह"  शिक्षा में सभी अनावश्यक औपचारिकताओं की निंदा करता है। शिक्षा की प्राकृतिक प्रणाली में, कक्षाओं, पाठ्यपुस्तकों, समय-सारणी, औपचारिक पाठों, पाठ्यचर्या, या परीक्षाओं के लिए कोई स्थान नहीं है।Key Points

• 'चाक एंड टॉक (चाक और बात)' पद्धति का कोई दायरा नहीं है।
• शिक्षक की कोई महत्वपूर्ण भूमिका नहीं होती है।
• शिक्षा की प्राकृतिक प्रणाली में बाहरी अनुशासन का कोई स्थान नहीं है। इस प्रणाली में लागू किया जाने वाला एकमात्र अनुशासन प्राकृतिक परिणामों का अनुशासन है।
• प्रकृतिवाद का औपचारिक शिक्षा में कोई विश्वास नहीं है। प्रकृतिवादियों के लिए औपचारिक शिक्षा कृत्रिम और शातिर है।प्रकृति से सीधे संपर्क से ही अच्छी शिक्षा प्राप्त की जा सकती है।
• इसका मतलब है कि बच्चे को सीखने में पूरी आजादी दी जाए। उसे अकेला छोड़ दिया जाना है, बिलकुल मुक्त। उसे प्रकृति के पन्नों से बिना किसी हस्तक्षेप के सीखने दें। उसे एक अन्वेषक और खोजकर्ता के रूप में प्रकृति में फेंक दिया जाना है।
• प्रकृतिवाद बच्चे की स्वतंत्र और सहज आत्म-अभिव्यक्ति पर जोर देता है। रूसो और गांधीजी द्वारा प्रतिपादित इसका प्रहरी "प्रकृति की ओर वापसी" है।
• इस प्रकार, बच्चे की संपूर्ण शिक्षा उसके अपने अनुभवों और उनके प्राकृतिक परिणामों से आएगी।
• उनकी पूरी शिक्षा मानव विकास के प्राकृतिक नियमों के अनुसार होगी।

Important Points

पुरानी व्यवस्था को स्थिर प्रकृतिवाद मानकर खारिज करना निर्धारित है:

• करने से झुकना
• अनुभव के द्वारा सीखना
• शिक्षण के आधार के रूप में खेल द्वारा सीखना

इसलिए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि व्यक्तिगत अनुभवों के माध्यम से प्रकृति से सीधे सीखने की अपेक्षा वाले बच्चे के अंतर्गत आने वाली प्रक्रिया प्रकृतिवाद है।Additional Information

• व्यावहारिकता दर्शन का एक स्कूल है जो हाल ही में मूल में है। चार्ल्स सैंडर्स पियर्स को व्यावहारिकता का संस्थापक माना जाता है। परिवर्तन का दर्शन होने के कारण, व्यावहारिकता स्थायी और निरपेक्ष मूल्यों में विश्वास नहीं करती है, सभी मूल्य सापेक्ष हैं। अतः शिक्षा का कोई स्थायी उद्देश्य नहीं हो सकता। शिक्षा के उद्देश्य भी निरंतर बदलती वास्तविकता में बदलते रहते हैं। व्यावहारिकतावादी शिक्षा के किसी भी प्रकार के स्थिर और स्थिर उद्देश्यों के विरोधी हैं। उनका मानना है कि प्रत्येक सीखने की स्थिति के लिए विशिष्ट उद्देश्य होने चाहिए
• यथार्थवाद यह धारणा है कि दुनिया पदार्थ के रूप में मौजूद है, विचारों की दुनिया से अलग और इससे स्वतंत्र है। यथार्थवाद के पिता अरस्तू (384 ईसा पूर्व -322 ईसा पूर्व), प्लेटो के छात्र थे और उन्होंने अपने शिक्षक के दर्शन से अपने दर्शन को रूपांतरित किया। यह देखते हुए कि दोनों पुरुष एक ही छोटे समुदाय से थे, यह आश्चर्यजनक है कि प्लेटो और अरस्तू दोनों के शिक्षा के दर्शन हजारों वर्षों से कायम हैं। अरस्तू ने जोर देकर कहा कि विचार पदार्थ के बिना मौजूद हो सकते हैं, लेकिन विचारों के बिना पदार्थ मौजूद नहीं हो सकता।
• आदर्शवाद दुनिया के सबसे पुराने दर्शनों में से एक है। यह भारत में वैदिक काल और यूनान में प्लेटोनिक काल से जुड़ा है। जब से यह प्लेटो के हाथों में एक सुसंगत दार्शनिक प्रणाली के रूप में विकसित हुआ, तब से आदर्शवाद ने "एक या दूसरे रूप में दर्शन के पूरे इतिहास में प्रवेश किया है"। यह सुकरात, प्लेटो, बीकली, हेगेल, ह्यूम, कांट, आदि के दिमाग से पैदा हुआ था। सबसे पहले प्लेटो द्वारा इस्तेमाल किया गया, आदर्शवाद शब्द "आदर्श" और "विचार" शब्द से लिया गया है। विचार का अर्थ है सच्चा और प्रमाणित ज्ञान। इस दर्शन का मुख्य विषय "विचार" है, हर चीज की वास्तविकता विचारों, विचारों और मन में निहित है, भौतिक चीजों में नहीं। विचार या उच्चतर मूल्य सार हैं। वे परम ब्रह्मांडीय महत्व के हैं।