24 सितंबर, 1932 को महात्मा गांधी और डॉ. बीआर अंबेडकर के बीच हस्ताक्षरित पूना समझौता (Poona Pact in Hindi) एक महत्वपूर्ण समझौता था, जिसने दलित वर्गों के लिए अलग निर्वाचन क्षेत्रों के ब्रिटिश सरकार के प्रस्ताव को बदल दिया। इसके बजाय, इसने आरक्षित सीटों के साथ संयुक्त निर्वाचन क्षेत्रों का प्रावधान किया, जिससे प्रांतीय विधानसभाओं में आरक्षित सीटों की संख्या 71 से बढ़कर 148 हो गई। इस प्रकार इसने हिंदू समुदाय की एकता को बनाए रखते हुए दलित वर्गों के लिए राजनीतिक प्रतिनिधित्व सुनिश्चित किया।

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पूना पैक्ट क्या है? | Poona Pact Kya Hai?

पूना समझौता (Poona Smajhauta) 24 सितंबर, 1932 को हस्ताक्षरित एक समझौता था। यह दलित समुदाय के नेताओं और उच्च जाति के हिंदुओं के प्रतिनिधियों के बीच हुआ था। इस समझौते का उद्देश्य भारत में दलितों के लिए अलग निर्वाचन क्षेत्र के मुद्दे को हल करना था। इस समझौते के तहत, ब्रिटिश सरकार प्रांतीय विधानसभाओं में दलितों के लिए एक निश्चित संख्या में सीटें आरक्षित करने पर सहमत हुई। हालाँकि, यह अलग निर्वाचन क्षेत्र बनाए बिना था। पूना पैक्ट दलित अधिकारों के संघर्ष में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर था। यह दलित समुदाय की मांगों और उच्च जाति के हिंदुओं की चिंताओं के बीच एक समझौते का प्रतिनिधित्व करता है।

पूना पैक्ट कब हुआ? | Poona Pact Kab Hua? 

पूना समझौता (Poona Smajhauta) 24 सितंबर, 1932 को महात्मा गांधी और डॉ. बी.आर. अंबेडकर के बीच पुणे की यरवदा सेंट्रल जेल में हुआ था। यह ब्रिटिश सरकार के सांप्रदायिक निर्णय द्वारा प्रस्तावित दलित वर्गों के लिए अलग निर्वाचन क्षेत्र के विवादास्पद मुद्दे को संबोधित करने के लिए एक समझौते के रूप में सामने आया।

• 19 सितम्बर 1932 को बम्बई में गणमान्य व्यक्ति इंडियन मर्चेंट्स चैम्बर हॉल के सामने बरामदे में एकत्र हुए।
• ब्रिटिश प्रधानमंत्री रामसे मैकडोनाल्ड ने लगभग एक महीने पहले सांप्रदायिक निर्णय की घोषणा की थी, जिसके तहत दलित वर्गों को केन्द्रीय और प्रांतीय विधायिकाओं के लिए पृथक निर्वाचिका देने की बात कही गई थी।
• गांधीजी ने इस पुरस्कार को हिंदू समुदाय के लिए ख़तरा माना। उनका तर्क था कि यह अछूतों को हिंदुओं से अलग कर देगा। अंबेडकर और शोषित वर्ग के दूसरे नेताओं ने इस पुरस्कार का गर्मजोशी से स्वागत किया।
• गांधीजी ने जेल में रहते हुए 20 सितम्बर 1932 को आमरण अनशन की घोषणा की, जब तक कि पृथक निर्वाचिका को अवार्ड से हटा नहीं दिया जाता।
• ब्रिटिश सरकार ने वादा किया था कि यदि संशोधन संबंधित समुदायों के बीच आपसी समझौते का परिणाम होगा तो वे पंचाट को समायोजित कर देंगे।
• भारतीय राजनीतिक प्रतिष्ठान को लगा कि गांधी और अंबेडकर के बीच समझौता कराना ही गांधी को अनशन समाप्त करने के लिए राजी करने का सबसे अच्छा तरीका है। अंबेडकर पहले गांधी के अनशन से चिंतित नहीं थे। हालांकि, बाद में उन्होंने अपना मन बदल लिया और सौदेबाजी के लिए राजी हो गए।
• अंततः गांधीजी और अंबेडकर के बीच 1932 में एक समझौता हुआ जिसे पूना पैक्ट के नाम से जाना जाता है, जिसके तहत पृथक निर्वाचिका को समाप्त कर दिया गया।

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पूना पैक्ट 1932 की विशेषताएँ

पूना पैक्ट (Poona Pact in Hindi) ने दलित वर्गों के लिए अलग निर्वाचन क्षेत्रों के प्रावधान को सामान्य निर्वाचन क्षेत्र में आरक्षित सीटों से बदल दिया। इसने प्रांतीय विधानसभाओं में दलित वर्गों के लिए आरक्षित सीटों की संख्या 71 से बढ़ाकर 148 कर दी, जिससे संयुक्त निर्वाचन क्षेत्रों को बनाए रखते हुए प्रतिनिधित्व सुनिश्चित हुआ।

• पूना पैक्ट पर 24 सितंबर, 1932 को डॉ. बी.आर. अंबेडकर और महात्मा गांधी के बीच हस्ताक्षर किए गए थे।
• इसका उद्देश्य भारत में दलित वर्गों के लिए राजनीतिक प्रतिनिधित्व के मुद्दे को संबोधित करना था।
• इसकी प्रमुख विशेषताओं में से एक प्रांतीय विधायिकाओं में दलित वर्गों के लिए सीटों का आरक्षण था।
• पूना पैक्ट ने दलित वर्गों के लिए "पृथक निर्वाचिका" की मांग को त्याग दिया, जिसे शुरू में डॉ. अंबेडकर ने प्रस्तावित किया था।
• इसके बजाय, इसने सामान्य निर्वाचन क्षेत्रों में आरक्षित सीटों की अवधारणा प्रस्तुत की।
• आरक्षित सीटें प्रत्येक प्रांत में दलित वर्गों की जनसंख्या के आधार पर आवंटित की जानी थीं।
• इस समझौते से भारतीय समाज में जातिगत आधार पर विभाजन को रोकने तथा एकता को बढ़ावा देने में मदद मिली।
• यह दलित वर्गों का प्रतिनिधित्व करने वाले अम्बेडकर और पृथक निर्वाचिका का विरोध करने वाले गांधी के बीच समझौते का प्रतीक था।
• पूना समझौते का उद्देश्य अखंड भारत की अखंडता को बनाए रखते हुए हाशिए पर पड़े वर्गों को राजनीतिक प्रतिनिधित्व प्रदान करना था।

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गांधी और अंबेडकर के बीच मतभेद

महात्मा गांधी ने दलित वर्गों के लिए अलग निर्वाचन क्षेत्रों का विरोध किया, क्योंकि उन्हें डर था कि इससे हिंदू समुदाय बिखर जाएगा। इसके विपरीत, डॉ. बीआर अंबेडकर ने दलित वर्गों के लिए राजनीतिक शक्ति और सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए शुरू में अलग निर्वाचन क्षेत्रों का समर्थन किया। इससे दोनों नेताओं के बीच एक महत्वपूर्ण वैचारिक टकराव हुआ।

• दोनों नेताओं ने जाति व्यवस्था की आलोचना की और दलित वर्गों के उत्थान का लक्ष्य रखा, लेकिन उनके दृष्टिकोण अलग-अलग थे।
• अम्बेडकर ने जाति व्यवस्था के विनाश की वकालत की, उनका मानना था कि इसमें सुधार नहीं किया जा सकता।
• इसके विपरीत, गांधीजी ने जाति व्यवस्था को समाप्त करने का समर्थन नहीं किया, बल्कि जाति-संबंधी मुद्दों पर सामाजिक व्यवहार को बदलने पर ध्यान केंद्रित किया।
• अम्बेडकर जाति समस्या को राजनीतिक मानते थे तथा लोकतंत्र में दलित वर्गों की समान भागीदारी सुनिश्चित करने के लिए राजनीतिक समाधान की तलाश करते थे।
• गांधीजी जाति के मुद्दे को एक सामाजिक मामला मानते थे तथा लोगों के दिलों और दिमागों में परिवर्तन पर जोर देते थे।
• अम्बेडकर का दृष्टिकोण अधिकार-आधारित था, जबकि गांधीजी आस्था और आध्यात्मिकता में निहित थे।
• अंबेडकर ने राजनीतिक पहचान स्थापित करने के लिए "दलित" शब्द गढ़ा, जबकि गांधीजी ने आध्यात्मिकता को जागृत करने और उच्च जाति के लोगों को उनकी दुर्दशा के प्रति संवेदनशील बनाने के लिए दलित वर्गों को "हरिजन" कहा।

महात्मा गांधी ने उपवास क्यों किया?

• अंग्रेजों ने 1932 में 'साम्प्रदायिक निर्णय' लागू किया, जिसे भारत में फूट डालो और राज करो के औजारों में से एक माना गया।
• महात्मा गांधी ने उनकी कार्रवाई को भारतीय राष्ट्रवाद पर सीधा हमला माना।
• परिणामस्वरूप, महात्मा गांधी ने दलितों के लिए पृथक निर्वाचिका की स्थापना का विरोध करते हुए भूख हड़ताल की।

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पूना पैक्ट 1932 का महत्व

पूना समझौता (Poona Pact in Hindi) इसलिए महत्वपूर्ण था क्योंकि यह भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के नेताओं के बीच एक महत्वपूर्ण समझौता था। इसने सामाजिक न्याय की आवश्यकता को राष्ट्रीय एकता के साथ संतुलित किया। इसने दलित वर्गों को राजनीतिक प्रतिनिधित्व प्रदान किया और भारत में भविष्य की सकारात्मक कार्रवाई नीतियों के लिए मंच तैयार किया।

• भारत के संवैधानिक और राजनीतिक इतिहास में यह समझौता एक महत्वपूर्ण मोड़ था।
• गांधीजी के साथ एक समझौते में, अम्बेडकर इस बात पर सहमत हुए कि एक आम निर्वाचक मंडल निम्न वर्गों से उम्मीदवारों का चुनाव करेगा।
• पूना पैक्ट ने विधानसभा में निम्न वर्गों के लिए सांप्रदायिक पंचाट द्वारा निर्धारित सीटों से दोगुनी (147) आरक्षित सीटें आवंटित कीं।
• पूना समझौता (Poona Smajhauta) उच्च वर्ग के हिंदुओं द्वारा स्पष्ट रूप से स्वीकार किया गया था कि हिंदू समाज के सबसे गरीब सदस्यों के साथ सबसे अधिक भेदभाव किया जाता था।
• इस बात पर भी सहमति हुई कि उन्हें राजनीतिक आवाज देने तथा पिछड़ेपन से उबरने के लिए कुछ ठोस कदम उठाए जाने की जरूरत है, जिसे वे अपने दम पर दूर नहीं कर सकते।
• पूना समझौते में दी गई रियायतें, भारत द्वारा बहुत समय बाद विश्व के सबसे बड़े सकारात्मक कार्रवाई कार्यक्रम के क्रियान्वयन की अग्रदूत थीं। बाद में, अनुसूचित जातियों और अनुसूचित जनजातियों की सहायता के लिए विभिन्न नीतियां लागू की गईं।
• इस समझौते ने, काफी हद तक, इस विचार को मजबूत और संवर्धित किया कि भारत के दलित वर्ग एक राजनीतिक अल्पसंख्यक हैं, जिनके हितों को देश के संवैधानिक भाग्य का मसौदा तैयार करते समय नजरअंदाज नहीं किया जाना चाहिए।
• इसने उत्पीड़ित वर्गों और हिंदुओं के बीच संघर्ष को प्रकाश में लाया, जो भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन और अंग्रेजों के साथ वार्ता में बाधा बनता रहा।

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पूना पैक्ट 1932 के नकारात्मक पहलू

1932 में हस्ताक्षरित पूना समझौता (Poona Smajhauta) एक महत्वपूर्ण समझौता था जिसके सकारात्मक और नकारात्मक दोनों ही निहितार्थ थे। इसने दलित वर्गों (जिन्हें बाद में अनुसूचित जाति के रूप में जाना गया) की चिंताओं को संबोधित किया और उनके राजनीतिक प्रतिनिधित्व को सुनिश्चित किया। इसके कई नकारात्मक पहलू भी थे जो व्यापक बहस और चर्चा का विषय रहे हैं।

पूना पैक्ट के मुख्य नुकसानों में से एक ब्रिटिश सरकार द्वारा प्रस्तावित सांप्रदायिक पुरस्कार में दलित वर्गों के लिए किए गए मूल प्रावधानों को कमजोर करना था। सांप्रदायिक पुरस्कार ने दलित वर्गों को एक अलग निर्वाचक मंडल प्रदान किया था। इससे उन्हें विधायी निकायों में अपने प्रतिनिधियों को चुनने की स्वायत्तता मिलती। हालाँकि, पूना पैक्ट (Poona Pact in Hindi) ने इसे आरक्षित सीटों की प्रणाली से बदल दिया। इसने दलित वर्गों की राजनीतिक स्वायत्तता और सौदेबाजी की शक्ति को कम कर दिया।

इसके अतिरिक्त, पूना पैक्ट को कुछ लोगों ने दलित वर्गों के प्रमुख नेता डॉ. बीआर अंबेडकर द्वारा महात्मा गांधी के दबाव में किया गया समझौता माना, जिन्होंने सांप्रदायिक पुरस्कार का विरोध करने के लिए आमरण अनशन किया था। इससे समझौते की वैधता और दीर्घकालिक परिणामों के बारे में चिंताएँ पैदा हुईं। कुछ लोगों ने इसे दलित वर्गों पर थोपी गई रियायत के रूप में देखा।

इसके अलावा, पूना पैक्ट ने दलित वर्गों द्वारा सामना की जाने वाली गहरी सामाजिक-आर्थिक असमानताओं और भेदभाव को संबोधित नहीं किया। हालाँकि इसने उन्हें राजनीतिक प्रतिनिधित्व प्रदान किया, लेकिन यह उन प्रणालीगत बाधाओं और सामाजिक पूर्वाग्रहों को संबोधित करने में विफल रहा, जिनका सामना वे अपने दैनिक जीवन में करते रहे।

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