निम्नलिखित में से किस एक दर्शन ने ज्ञान के वैध स्रोत के रूप में अनुमान (अनुमिति) को स्वीकार नहीं किया है?

चार्वाक ने अनुमान (अनुमिति) को ज्ञान के एक वैध स्रोत के रूप में स्वीकार नहीं किया है।

Key Points

• चार्वाक विचार का एक दार्शनिक विद्यालय था, जिसे भारत में 600 ईसा पूर्व में विकसित किया गया था, भौतिकवाद को ऐसे साधनों के रूप में विकसित किया गया था जिसके द्वारा दुनिया में कोई भी समझता और रहता है।
• भौतिकवाद वह धारण करता है जो बोधगम्य है कि सभी मौजूद है; आत्मा और किसी भी अन्य अलौकिक वस्तुओं या अस्तित्व के विमानों जैसी अवधारणाएँ केवल कल्पनाशील लोगों के आविष्कार हैं जो अस्तित्व के सत्य को भी नीरस पाते हैं और ऐसे लोगों के भोलेपन से लाभ होता है।
• नाम का अर्थ कुछ दावे के साथ विवादित है क्योंकि यह चबाने के कार्य का संदर्भ देता है चूंकि चार्वाक ने खाने और पीने के माध्यम से जीवन का आनंद लेने पर जोर दिया
  जबकि अन्य बनाए रखते हैं, यह संस्थापक या उस का नाम है जो चार्वाक संस्थापक का एक शिष्य था, जो ब्राहस्पति नाम का एक सुधारक था। मान्यता को लोकायत ("लोगों के दर्शन") और ब्रह्स्पत्य के बाद ब्रहस्पति के नाम से भी जाना जाता है।

Important Points

चार्वाक दृष्टि ने सभी अलौकिक दावों, सभी धार्मिक प्राधिकरणों और धर्मग्रंथों, सत्य की स्थापना में साक्ष्य, गवाही और किसी भी धार्मिक अनुष्ठान या परंपरा को खारिज कर दिया।

दर्शन के आवश्यक सिद्धांत थे:

• प्रत्यक्ष धारणा किसी भी सत्य को स्थापित करने और स्वीकार करने का एकमात्र साधन है
• इंद्रियों द्वारा जो जाना और समझा नहीं जा सकता, वह मौजूद नहीं है
• जो सभी मौजूद हैं वे वायु, पृथ्वी, अग्नि और जल के अवलोकनीय तत्व हैं
• जीवन में परम अच्छाई खुशी है; एकमात्र बुराई दर्द है
• सुख प्राप्त करना और दर्द से बचना ही मानव अस्तित्व का एकमात्र उद्देश्य है
• धर्म एक मजबूत और चतुर आविष्कार है जो कमजोरों का शिकार करता है

इस प्रकार, विकल्प 3 सही उत्तर है।

Additional Information

• अद्वैत वेदांत दर्शन के अनुसार, छः प्राण हैं जिन्हें हम सचेतन या अचेतन में विभिन्न वस्तुओं का ज्ञान प्राप्त करने के लिए नियोजित करते हैं। वे हैं, प्रत्यक्ष, अनुमान, उपमान, अर्थापत्ति, अनुपलब्धि, और शब्द।
• विशिष्टाद्वैत अन्य प्रमाणों की वैधता पर विवाद नहीं करता है, यह सिर्फ कहता है कि तीन स्वतंत्र प्रमाण हैं, जैसे कि प्रत्यक्ष, अनुमान और शब्द, और अन्य प्रमाण इन तीनों के लिए अतिरेक हैं
• संख्या एक संस्मरण दर्शन है, जिसे ज्ञानमीमांसा प्राप्त करने के एकमात्र विश्वसनीय साधन के रूप में छह में से तीन प्राणों ('प्रमाण') को स्वीकार करता है। इनमें प्रत्यक्ष ('धारणा'), अनुमान ('अनुमान') और 'शब्द' (अर्थवचन, अर्थ, 'विश्वसनीय स्रोतों की शब्द / गवाही') शामिल हैं