शेख बाअज़ीद के आध्यात्मिक उत्तराधिकारी अलग-अलग क्षेत्रों में अलग-अलग नामों से जाने जाते थे। इस संबंध में निम्नलिखित में से क्या सही ढंग से मेल नहीं खाता है?

सही उत्तर विकल्प 4 है)

• शेख बयाज़िद उत्तर-मध्य ईरान के एक फ़ारसी सूफ़ी थे जिन्हें आमतौर पर ईरानी दुनिया में बयाज़िद बिस्टामी के नाम से जाना जाता था।
• भविष्य के सूफियों को सुल्तान-उल-आरिफिन ("गॉनोस्टिक्स के राजा") के रूप में जाना जाता है, बिसम्मी को अल्लाह के साथ रहस्यमय संघ में मरने की धारणा के रूप में माना जाता है।
• बस्तमी "रहस्यवाद में रहस्यवादी के पूर्ण अवशोषण की अपनी अभिव्यक्ति की बोल्डनेस" के लिए प्रसिद्ध था।
• उनके दादा सूरशरण का जन्म एक जोरास्ट्रियन था, जो इस बात का संकेत था कि बस्तमी में फारसी विरासत है, इस तथ्य के बावजूद कि उनकी प्रेषित बातें अरबी में हैं।
• बिसामी को तीन अलग-अलग तरीकों से जाना जाता है: एक स्वतंत्र सोच वाला कट्टरपंथी, एक पवित्र सूफी, जो शरीयत का अनुसरण करने और "अनिवार्य से परे भक्तों" में संलग्न होने के कारण चिंतित है, और एक पवित्र व्यक्ति जो एमआई के समान एक सपने के रूप में प्रस्तुत किया गया है। 'मुहम्मद का राज।
• बायाज़िद की मृत्यु 874 ईस्वी में हुई और संभवतः बिष्टम में उसे दफनाया गया। बायजीद बस्तमी के नाम से तुर्की के किरीखान में एक मंदिर भी है। उनके प्रभाव की तुलना में लेखन का उनका कोष न्यूनतम है। धार्मिक अध्ययन के लिए उनका तपस्वी दृष्टिकोण सर्वशक्तिमान के लिए उनकी एकमात्र भक्ति पर जोर देता है।
• बायजीद बोसामी का तीर्थ बांग्लादेश के चटगाँव में एक मंदिर है। बयाज़िद बोसामी ईरान के बोसाम में पैदा हुए एक प्रसिद्ध फ़ारसी सूफ़ी थे।

• महान शेख बायज़िद को तुर्की में "बस्तमिया" के रूप में जाना जाता था।
• कुछ खातों में उल्लेख है कि उनकी सिलसिला ईरान और तूरान (ईरान और मध्य एशिया) में "इश्किया" के रूप में जानी जाती है।
• शट्टार्य एक सूफी रहस्यमय दिनांक के सदस्य हैं जो पंद्रहवीं शताब्दी C.E में फारस में उत्पन्न हुआ और भारत में विकसित, पूर्ण और संहिताबद्ध हुआ।
• भारत में 15 वीं शताब्दी में शतरैय्या सिलसिला का उदय हुआ।
• यह शेख सिराजुद्दीन अब्दुल्ला शट्टार (d. 1406 CE), शेख शिहाबुद्दीन सुहरावर्दी के महान-पोते (पांचवीं पीढ़ी) द्वारा प्रतिष्ठित रूप से स्थापित किया गया था।