ज्ञान के निम्नलिखित साधनों में से किस में संज्ञान की कोई भी ईकाई की स्वपूर्णता निर्मित करने हेतु कुछ मान लेना शामिल होता है? 

सही विकल्प अभिधारणा (अर्थापत्ति) है।

Key Points

• अर्थापत्ति, जिसे अभिधारणा के रूप में भी जाना जाता है, भारतीय दर्शन में ज्ञान के छह साधनों में से एक है।
• इसमें अनुभूति की इकाई को आत्म-पूर्ण बनाने के लिए किसी चीज के अस्तित्व को प्रस्तुत करना शामिल है।
• दूसरे शब्दों में, इसमें एक निश्चित समझ या विश्वास को तार्किक रूप से सुसंगत बनाने के लिए किसी चीज के अस्तित्व को मान लेना शामिल है।

उदाहरण, यदि कोई कहता है कि उसने एक व्यक्ति को एक कमरे में चलते हुए देखा, लेकिन अब वहाँ कोई नहीं है, तो हम अनुमान लगा सकते हैं कि वह व्यक्ति कमरे से बाहर चला गया होगा। यह अभिधारणा प्रत्यक्ष अभिधारणा या अनुमान पर आधारित नहीं है, बल्कि कथन को तार्किक रूप से सुसंगत बनाने के लिए आवश्यक है।

• अर्थापत्ति को कुछ भारतीय दार्शनिक विद्यालयों में ज्ञान का एक वैध साधन माना जाता है, जैसे कि न्याय विद्यालय और इसका उपयोग कुछ ऐसे विश्वासों का समर्थन करने के लिए किया जाता है, जिन्हें प्रत्यक्ष अभिधारणा, अनुमान या ज्ञान के किसी अन्य माध्यम से स्थापित नहीं किया जा सकता है।
• यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ज्ञान के साधन के रूप में अभिधारणा का उपयोग विवादास्पद है, और सभी दार्शनिक विद्यालय इसे मान्य नहीं मानते हैं। फिर भी, यह भारतीय दर्शन में एक महत्वपूर्ण अवधारणा बनी हुई है और विद्वानों द्वारा इसका अध्ययन और बहस जारी है।

Important Points

अभिधारणा या अर्थापत्ति, भारतीय दर्शन में ज्ञान का एक साधन है जिसमें अनुभूति की एक इकाई को आत्म-पूर्ण बनाने के लिए किसी चीज़ के अस्तित्व को शामिल करना शामिल है। इसका उपयोग कुछ मान्यताओं का समर्थन करने के लिए किया जाता है जिन्हें प्रत्यक्ष धारणा, अनुमान या ज्ञान के किसी अन्य माध्यम से स्थापित नहीं किया जा सकता है।

अभिधारणा के दो मुख्य प्रकार हैं:

• प्रतिज्ञा-अर्थापत्ति: इस प्रकार की अभिधारणा में किसी विशेष प्रस्ताव की सच्चाई को स्थापित करने के लिए किसी चीज़ के अस्तित्व को मानना शामिल है। उदाहरण, यदि कोई कहता है कि उसने एक व्यक्ति को एक कमरे में चलते हुए देखा, लेकिन अब वहाँ कोई नहीं है, तो हम अनुमान लगा सकते हैं कि उस व्यक्ति ने कथन को तार्किक रूप से सुसंगत बनाने के लिए कमरे को छोड़ दिया होगा।
• हेतु-अर्थापत्ति: इस प्रकार की अभिधारणा में तार्किक विरोधाभास को हल करने के लिए किसी चीज के अस्तित्व को मानना शामिल है। उदाहरण, यदि हम देखते हैं कि कोई व्यक्ति एक ही समय में बूढ़ा और जवान दोनों है, तो विरोधाभास को हल करने के लिए हम यह अनुमान लगा सकते हैं कि व्यक्ति अलग-अलग तरीकों से बूढ़ा और जवान दोनों (उदाहरण, अनुभव के मामले में बूढ़ा और दिखने में युवा) है।