निम्नलिखित भारतीय दर्शनशास्त्रियों को उनके जन्म वर्ष के कालक्रम में व्यवस्थित करें:

(A) अरबिन्दो घोष

(B) स्वामी विवेकानंद

(C) जे. कृष्णमूर्ति

(D) रविन्द्र नाथ टैगोर

नीचे दिए गए विकल्यों में से सही उत्तर का चयन कीजिए:

भारतीय दार्शनिक उनके जन्म के वर्ष के कालानुक्रमिक क्रम में हैं:

रवींद्र नाथ टैगोर (1861 में जन्म):

रवींद्रनाथ टैगोर का शैक्षिक दर्शन मानवतावाद में उनके विश्वास और एक नई प्रकार की शिक्षा के लिए उनकी दृष्टि के आसपास केंद्रित था जो रचनात्मकता और व्यक्तित्व को बढ़ावा देगा। उनके शैक्षिक दर्शन के कुछ प्रमुख पहलुओं में शामिल हैं:

रचनात्मकता पर बल: टैगोर का मानना था कि शिक्षा को रचनात्मकता और मौलिक विचारों को बढ़ावा देना चाहिए। उनका मानना था कि छात्रों को स्वतंत्र रूप से सोचने और खुद को अपने अनूठे तरीकों से अभिव्यक्त करने के लिए प्रोत्साहित किया जाना चाहिए।

समग्र विकास: उन्होंने एक छात्र के व्यक्तित्व के बौद्धिक और भावनात्मक पहलुओं को विकसित करते हुए समग्र शिक्षा के महत्व पर बल दिया।

स्वतंत्रता और वैयक्तिकता: टैगोर व्यक्तिगत स्वतंत्रता और आत्म-अभिव्यक्ति के महत्व में विश्वास करते थे। उनका मानना था कि छात्रों को उनकी रुचियों को आगे बढ़ाने और उनके व्यक्तित्व को विकसित करने के लिए प्रोत्साहित किया जाना चाहिए।

जीवन के लिए शिक्षा: उनका मानना था कि शिक्षा एक आजीवन प्रक्रिया होनी चाहिए और छात्रों को जीवन भर सीखना और बढ़ना चाहिए।

सांस्कृतिक एकीकरण: टैगोर का मानना था कि शिक्षा को सांस्कृतिक एकता और समझ की भावना को बढ़ावा देना चाहिए। उन्होंने भारत की सांस्कृतिक विविधता को समझने और उसकी सराहना करने के महत्व पर बल दिया।

मानवतावादी दृष्टिकोण टैगोर का मानना था कि शिक्षा मानवतावादी सिद्धांतों पर आधारित होनी चाहिए और संपूर्ण व्यक्ति के विकास पर केंद्रित होनी चाहिए। उनका मानना था कि शिक्षा को करुणा, सहानुभूति और सामाजिक उत्तरदायित्व की भावना को बढ़ावा देना चाहिए।

स्वामी विवेकानंद (1863 में जन्म):

स्वामी विवेकानंद का शैक्षिक दर्शन हिंदू धर्म और वेदांत दर्शन के सिद्धांतों पर आधारित था। उनका मानना था कि शिक्षा समग्र होनी चाहिए और इसका उद्देश्य व्यक्ति के शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक पहलुओं को विकसित करना है। उनके शैक्षिक दर्शन के कुछ प्रमुख पहलुओं में शामिल हैं:

चरित्र निर्माण पर बल स्वामी विवेकानन्द का मानना था कि शिक्षा का प्राथमिक उद्देश्य चरित्र और नैतिकता का विकास करना है। उनका मानना था कि शिक्षा को सच्चाई, करुणा और निस्वार्थता जैसे गुणों को बढ़ावा देने पर ध्यान देना चाहिए।

समग्र विकास: उन्होंने इस बात पर बल दिया कि शिक्षा एक समग्र अनुभव होना चाहिए, जिसमें अकादमिक ज्ञान और शारीरिक और नैतिक विकास शामिल हो।

व्यक्तिगत सशक्तिकरण: उनका मानना था कि शिक्षा को व्यक्तियों को आत्मनिर्भर बनने और अपने स्वयं के जीवन पर नियंत्रण रखने के लिए सशक्त बनाना चाहिए। उन्होंने छात्रों को अपने व्यक्तित्व को विकसित करने और अपने जुनून और रुचियों को आगे बढ़ाने के लिए प्रोत्साहित किया।

रचनात्मकता का उत्पादन: स्वामी विवेकानंद का मानना था कि शिक्षा को रचनात्मकता और नवाचार को प्रोत्साहित करना चाहिए। उनका मानना था कि छात्रों को गंभीर रूप से सोचने और अपनी रुचियों और जुनून को आगे बढ़ाने के लिए प्रोत्साहित किया जाना चाहिए।

सार्वभौमिक मूल्य: उनका मानना था कि शिक्षा सार्वभौमिक मूल्यों पर आधारित होनी चाहिए जो सांस्कृतिक और धार्मिक सीमाओं से परे हो। उनका मानना था कि शिक्षा को सभी लोगों के बीच एकता और समझ की भावना को बढ़ावा देना चाहिए।

अरबिंदो घोष (1872 में जन्म):

अरबिंदो घोष एक भारतीय दार्शनिक, योगी और राष्ट्रवादी नेता थे। उनका शैक्षिक दर्शन भारत के भविष्य के लिए उनकी आध्यात्मिक मान्यताओं और दृष्टि में निहित था। उनके शैक्षिक दर्शन के कुछ प्रमुख पहलुओं में शामिल हैं। 

आध्यात्मिकता और शिक्षा का एकीकरण: अरबिंदो का मानना था कि शिक्षा की जड़ें आध्यात्मिकता में होनी चाहिए और इसका उद्देश्य एकता और श्रेष्ठता की भावना पैदा करना है। उनका मानना था कि शिक्षा को छात्रों को व्यक्ति और ईश्वर के बीच के संबंध को समझने में मदद करनी चाहिए।

समग्र विकास: अरबिंदो ने एक छात्र के व्यक्तित्व के बौद्धिक और आध्यात्मिक पहलुओं को विकसित करते हुए समग्र शिक्षा के महत्व पर बल दिया।

भारतीय संस्कृति और मूल्यों पर बल: अरबिंदो का मानना था कि शिक्षा भारतीय संस्कृति और मूल्यों पर आधारित होनी चाहिए और छात्रों को उनकी सांस्कृतिक विरासत को समझने में मदद करनी चाहिए। उनका मानना था कि शिक्षा को भारत के इतिहास और परंपराओं के लिए गर्व और प्रशंसा की भावना को बढ़ावा देना चाहिए।

सृजनात्मकता को प्रोत्साहन अरविन्द का मानना था कि शिक्षा को सृजनात्मकता और मौलिक विचारों को प्रोत्साहित करना चाहिए। उनका मानना था कि छात्रों को स्वतंत्र रूप से सोचने और खुद को अपने अनूठे तरीके से अभिव्यक्त करने के लिए प्रोत्साहित किया जाना चाहिए।

व्यक्तियों का सशक्तिकरण: अरबिंदो का मानना था कि शिक्षा को व्यक्तियों को आत्मनिर्भर बनने और अपने स्वयं के जीवन पर नियंत्रण रखने के लिए सशक्त बनाना चाहिए। उन्होंने छात्रों को अपने व्यक्तित्व को विकसित करने और अपने जुनून और रुचियों को आगे बढ़ाने के लिए प्रोत्साहित किया।

जे.कृष्णमूर्ति (1895 में जन्म):

जिद्दू कृष्णमूर्ति एक भारतीय दार्शनिक, वक्ता और लेखक थे। उनका शैक्षिक दर्शन आत्म-जागरूकता की शक्ति में उनके विश्वास और एक नई प्रकार की शिक्षा के लिए उनकी दृष्टि में निहित था जो महत्वपूर्ण सोच और व्यक्तिगत स्वतंत्रता को बढ़ावा देगा। उनके शैक्षिक दर्शन के कुछ प्रमुख पहलुओं में शामिल हैं:

आत्म-जागरूकता पर बल: कृष्णमूर्ति का मानना था कि शिक्षा को आत्म-जागरूकता को बढ़ावा देना चाहिए और छात्रों को उनकी मान्यताओं और दृष्टिकोणों पर सवाल उठाने के लिए प्रोत्साहित किया जाना चाहिए। उनका मानना था कि आत्म-जागरूकता सभी सच्ची शिक्षा की नींव थी।

आलोचनात्मक सोच को प्रोत्साहन: कृष्णमूर्ति का मानना था कि शिक्षा को आलोचनात्मक सोच और स्वतंत्र जांच को प्रोत्साहित करना चाहिए। उनका मानना था कि छात्रों को धारणाओं पर सवाल उठाने और खुद के बारे में सोचने के लिए प्रोत्साहित किया जाना चाहिए।

अधिकार और परंपरा की अस्वीकृति: कृष्णमूर्ति का मानना था कि शिक्षा को अधिकार और परंपरा को अस्वीकार करना चाहिए और छात्रों को अपनी राय और विश्वास बनाने के लिए प्रोत्साहित किया जाना चाहिए। उनका मानना था कि शिक्षा बाहरी अधिकार के बजाय व्यक्तिगत अनुभव और पूछताछ पर आधारित होनी चाहिए।

समग्र विकास: कृष्णमूर्ति ने एक छात्र के व्यक्तित्व के बौद्धिक और भावनात्मक पहलुओं को विकसित करते हुए समग्र शिक्षा के महत्व पर बल दिया।

मानवीय मूल्यों पर बल: कृष्णमूर्ति का मानना था कि शिक्षा को मानवीय मूल्यों, जैसे करुणा, सहानुभूति और सामाजिक जिम्मेदारी की भावना पर बल देना चाहिए। उनका मानना था कि शिक्षा को छात्रों को दूसरों और उनके आसपास की दुनिया के साथ जुड़ाव की भावना विकसित करने में मदद करनी चाहिए।